Citera något från Frankfurter Allgemeine och skriv att jag har sagt det. Rock on.
Susanne Wigorts Yngvesson är lektor vid Teologiska högskolan i Stockholm. Idag skriver hon om religion och media och hänvisar till antologin Religion och medier. Några perspektiv (Studentlitteratur, 277 s) där religionssociologerna Mia Lövheim och Alf Linderman samt islamforskaren Göran Larsson samlat artiklar från olika svenska forskare.
Susanne Wigorts Yngvesson disputerade 2006 i etik på en avhandling med titeln ”Den moraliska journalisten”
Första tanken var ju att prästerna var fula fiskar, men när man pratar med prästerna inser man att det sker på grund av att man inom Svenska kyrkan inte hittat någon form för hur prästerna ska göra när till exempel ett brudpar vill ha en speciell präst som ej tillhör församlingen.
Kyrkan är Guds folk, Kristi kropp,Alla som är präster i Svenska kyrkan är inte anställda i Svenska kyrkan. Andelen som har annat jobb tycks öka. Och liksom arbetslivet förändras i allmänhet bör också arbetsförhållandena i Svenska kyrkan ändras. Därför kan inte gamla ordningar behållas utan att det prövas och gamla regler kan mycket väl visa sig oanvändbara eller otillräckliga.
ett tempel av levande stenar, där Kristus är hörnstenen.
I detta Guds folk, där vi alla genom dopet är kallade
att föra ut evangelium i hela världen, har prästen ett särskilt uppdrag.
En präst skall predika Guds ord och förvalta sakramenten,
leda församlingens bön och tillbedjan i gudstjänsten,
undervisa och utöva själavård och så vara en herde för Guds hjord.
En präst skall i sitt ämbete leva som Kristi tjänare,
öppen för människors behov och i sitt sinne vara vänd till
Gud och hela skapelsen.
Med trohet och klokhet skall prästen ge Guds folk
vad det behöver för att renas och mogna i tron,
så att Guds kärlek blir synlig i världen.
Åt er skall nu anförtros uppdraget att vara präst.
Möt era medmänniskor med varsamhet och aktning.
Sök Guds viljas väg tillsammans med dem
och sträva efter att låta tro, lära och liv bli ett.
Det har varit en 26-årig tidsresa inom informationsteknik och kommunikation. När vi startade projektet 1980-81 fanns knappt mobiltelefon eller internet och IBM lanserade sin första pc samma år som vi kom ut med första rapporten, säger ekonomiprofessorn Bertil Thorngren.
I skydd av en förlägen tystnad från Svenska kyrkan har en debatt förts om skolavslutningarna ska hållas i kyrkorna och med kyrklig medverkan.
Biskoparna var överens om att vad som bör gälla avseende skolavslutning i kyrka är en pastoral fråga som i stor utsträckning handlar om det lokala förtroendet. Det är inte fråga för Biskopsmötet, utan något som i varje enskilt fall måste hanteras utifrån aktuella förutsättningar.
slut citat
Kan vi då ha skolavslutningarna i kyrkan kvar? Nej, inte utan att göra våld på oss själva som kyrka eller på ett okänt antal elever och lärare.
Ett sätt att lösa dilemmat är att sluta be och välsigna. Sommarpsalmerna hör till kulturarvet så de kan sjungas - men egentligen lika gärna i en aula. Liturgiska kläder göms i sakristian. Förkunnelsen får handla om att sommaren är fin, att alla människor har lika värde oavsett betyg och att vi ska tycka om varandra. Någon antydan om att detta har med Gud att göra ges inte. Ja, då kan vi ha skolavslutningen i kyrkan trots att en och annan störs av kyrkorummet som sådant.
En annan lösning är att säga till skolan att kyrkan står till förfogande men i kyrkan läser vi ur Bibeln, ber och välsignar. Accepteras det är man välkommen. Men därmed blir församlingen direkt ansvarig för att några elever inte kan eller får delta i den gemensamma avslutningen.
Så här kan vi inte ha det i längden.
Att behålla skolavslutningarna i kyrkan vore att göra våld på oss själva och ett okänt antal elever och lärare.Då undrar jag: Vilka är "oss" om det inte är de elever och lärare av vilka de flesta är medlemmar i Svenska kyrkan eller i en annan kyrka?
Tillägg 10:58Biskop vill ta bort skolavslutningar i kyrkan
Sverige 11 jan 09:20
Uppsalas biskop Ragnar Persenius skriver på DN Debatt att skolavslutningar inte längre bör firas i kyrkan. Detta eftersom det är en rest från en tid då stat, samhälle och kyrka var en enhet. Skolavslutningarna i kyrkan gör våld både på kyrkan och lärare och elever, anser Persenius.
Flera andra medier har rapporterat om samma sak. T.ex. Metro och Västerbottens Folkblad.
Efter trippelmorden i Åmsele 1988 lärde komminister Arvid Dsinnejs känna Valjakkala ingående i häktet. När denne rymde i november gick telefonen varm hos prästen från olika medier som ville att han skulle beskriva trippelmördaren.
Nu har han anmälts av två personer. Bland annat för att han i en intervju i Svenska Dagbladet beskrivit Valjakkala som både förtroendeingivande och mycket manipulativ.
Jag tror att renässansmänniskan är på väg tillbaka. Gränsöverskridandet och tvärvetenskapen. Passerat har den era när individen blev lycklig i det lilla, inom den egna trygga domänen av kunskap och insikt. Informationssamhället kommer att sudda ut gränserna mellan våra nationer, mellan konst och vetenskap. Skilda kulturer kan mötas och människor kan nå varandra på nya sätt.
Kravet på den blivande informations- och marknadschefen i Borås är alltså att hon eller han skall vara villig att bosätta sig i Borås eller i varje fall i Sjuhärad. Det skall vara en representativ, utåtriktad person som har bra kontakter bland annat med massmedia. Erfarenhet av marknadsföring är en fördel.
Om det ändå inte går att hitta någon som är lämplig menar Hans Alkmark att man kan tänka sig att dra ner på kraven och istället anställa en informationschef.
